FS-Y5型風水羅盤儀使用說明書
風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，是風水大師在堪輿風水時用于立極與定向的測量必備工具。
第一層：天池
第二層：先天八卦
第三層：九星
第四層：八路四路黃泉
第五層：劫曜煞
第六層：二十四山地盤
第七層：穿山七十二龍
第八層：二十四節氣
第九層：360刻度
先天八卦
先天八卦--此卦卦解為,[天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射].同時,以家庭結構之陰陽來分,則老父對老母,少女對少男,中女對中男,長女對長男關系.同時若將先天八卦配以五行,則可發現其兩兩相生,其小震木與巽木成一氣,木氣旺,代表萬物開始生長之象,難怪有人認為此卦始于震.而終于坤了.
天地定位:天居上日盛為陽,地居下日落為陰,天剛呵護群生,地柔盛載萬物,天地成而如是定位.
山澤通氣:山高澤低,澤之氣上升,為云成雨,此澤氣通于山也.山之泉下降,為泉成水,此山氣通于澤也.山澤二氣互通往來,曰山澤通氣乎.
雷風相薄:雷從地而奮起,風自天而突降,兩者雖各自發動,狀似較量,但卻能相互相融而互相呼應,亙不相損,故其薄無害,此曰雷風相薄乎.
水火不相射:水冷成冰,賴火融之始成水,故火為水之根,火盛賴水減其勢,故水為火之根,水火互為其根,自不相射也.亦有另說,水火不相射意指不相入也.再有一說,[不].字為無語意,不相射實為相射,即水與火相射殺對方也.
九星：一居正北,色白,稱一白屬水.二居西南,色黑,稱二黑屬土,為陰土.三居正東,色碧綠,稱三碧屬木,為陽木.四居東南,色綠,稱四綠屬木,為陰木.五居中土,色黃,稱五黃屬土.六居西北,色白,稱六白屬金,為陽金.七居正西,色赤,稱七赤屬金,為陰金.八居東北,色白,稱八白屬土,為陽土.九居正南,色紫,稱九紫屬火.
因此,九星中,一白,六白,八白,九紫,為吉星,余為兇星,此即紫白飛星之意也.紫白飛星在陽宅運用,具有舉足輕重的地位,后節將陸續介紹其特性及用法.
八路四路黃泉又叫殺人黃泉，若犯之，遺禍甚烈。八路四路黃泉歌決是：“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言，巽向忌來乙丙水，乙丙須防巽水先，甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當乾”。皆因流破官祿故也。
此指立向忌八路四路黃泉之來水，其它則不忌。略舉三例：1、庚向或丁向之墓宅，見坤方有水來，是為八路四路黃泉水。坤向之墓宅，見庚方或丁方有水來，是為八路四路黃泉水。2、巽向之墓宅，忌乙丙方有來水，是為八路四路黃泉水。乙向或丙向之墓宅，須防巽方有水來，是為八路四路黃泉水。3、甲向或癸向憂見艮方來水，是為八路四路黃泉水。艮向逢甲方或癸方來水，則禍事連連。其余仿此。
劫曜煞
訣曰：巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚馬鄉，震艮逢丁甲見丙，壬猴乾兔內辛方，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅困亥乙，龍虎遇羊乙猴劫，犀牛龍位永不立。解釋: 巽山、未山申山，癸方為劫曜煞。辛山、戌山、丑方為劫曜煞。庚山，午方為劫曜煞。卯山、艮山，丁方為劫曜煞。甲山，丙方為劫曜煞。壬山，申方為劫曜煞。乾山，卯方為劫曜煞。丙山，辛方為劫曜煞。子山、癸山，巳方為劫曜煞。巳山、午山，酉方為劫曜煞。寅山、辰山，未方為劫曜煞。乙山，申方為劫曜煞。丑山，辰方為劫曜煞。劫曜煞，是以坐山論消納，只忌一山。劫曜煞方不宜有砂高聳、破碎、歪斜，惡石，有者甚兇，宜改向避開，若砂體方正峰圓則不忌諱
二十四山地盤
(1)正針二十四山乘氣
正針的方位是磁針的方位，即磁極的南北與羅盤二十四山的午中和子中一致，準確地說是磁針北極指向緯度0度，磁針的南極指向緯度180度。正針之名正是原于此，而正針二十四山之用也主要是方向的測定。
按堪輿術的說法，擇地吉兇的關鍵在于能否乘生氣?！豆茏?/span>·樞言》說：“道之在天者，日也；其在人者，心也。故日：有氣則生，無氣則死，生者以其氣。”郭璞《葬經》開篇也說：“葬者乘生氣也……生氣行乎地中，發而生乎萬物。”可以說氣是風水學最重要的概念，其理論和方法都是圍繞“聚氣”、“納氣”這個問題而展開的。而乘生氣的關鍵又在于立向，譬如格龍乘氣、分金坐度、消砂納水、放水布局等均由向而定。
在漢代式盤中，有天盤和地盤的區別與用法，天盤的八干四維是天氣，地盤十二支是地氣。而在風水羅盤中，沒有類似與漢代式的天地盤，八干四維與十二地支合為二十四山。在立向乘氣中更把八干四維的天氣歸納人正針十二地支之中，所以正針立向是以地支為主，而八干四維立向須要兼地支。
(2)正針二十四山凈陰凈陽
正針二十四山是分陰陽的，陰陽的分法三合羅盤與三元羅盤不同。三元盤的二十四山陰陽是依據天地人三元龍來劃分的，而三合盤的二十四山的陰陽則是依據先天八卦與洛書的關系，以及納甲一說和后天八卦四正卦的三合而制定的。最早記載洛書內容的古籍是《論語》和《尚書》，北朝數學家甄鸞在《數術記遺》中把洛書的數和圖形聯系起來，稱為九宮圖(圖6—20)。
九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。在洛書的圖式中，“戴九履一”，即九紫在南，一白位北，九在先天八卦的乾位，一在先天八卦的坤位，一九都是奇數為陽。而按納甲，乾納甲，坤納乙，所以乾、甲、坤、乙四山屬陽。洛書中“左三右七”，即三碧在東，七赤在西，三在先天八卦的離位，七在先天八卦的坎位，三七都是奇數屬陽。而離納壬，坎納癸，離的三合為寅、午、戌，坎的三合為申、子、辰，所以壬、癸、寅、午、戌、申、子、辰八山均屬陽。
洛書中“二四為肩”，即二黑在西南，四綠在東南，二在先天八卦的巽位，四在先天八卦的兌位，二四都是偶數屬陰。而兌納丁，兌的三合為巳、酉、丑，巽納辛，故丁、巳、酉、丑、巽、辛六山均為陰。洛書中“六八為足”，即六白在西北，八白在東北，六在先天八卦的艮位，八在先天八卦的震位。而艮納丙，震納庚，震的三合為亥、卯、未，所以艮、丙、庚、亥、卯、未六山均屬陰(圖6—21和表6—19)。
(3)正針二十四山陰陽所用
在羅盤盤面上，地盤正針二十四山中紅字表示奇陽，共12個；余12個表示偶陰?！督洝啡眨?/span>“陰陽相見，福祿永禎”，“陰陽相乘，禍咎滅門”。其意思是相鄰兩山的坐向相兼，陽兼陽，陰兼陰，同類相見則吉；如陽兼陰或陰兼陽，異類相乘則兇。在堪輿學中，前者謂之“純凈”，后者謂之“駁雜”(圖6—22、圖6—23)。
穿山七十二龍又名“穿山虎”，乃六十甲子的六十龍加上八干四維正中的十二個空格共是七十二個格子，這七十二個格子便稱之為七十二龍。
穿山七十二龍，是看來龍方向的干支是屬于七十二龍中哪一個甲子，然后在來龍過峽處下羅盤，若是無峽，可在來龍起伏束咽處分水脊上下羅盤，看何龍用何納音，以斷生克。比如說，坎方來龍，坎卦屬水是子龍，子龍下面坐有甲，丙，戊，庚，壬五個子字，稱之為五子龍，甲子的納音為金，因金生水，泄氣，所以屬于敗龍，不可用。而丙子納音屬水，水水相助，所以屬于旺龍，可用。余下類推，以論吉兇。
當然，在七十二龍之中還有幾個值得注意的地方。
一，大空亡。
六十甲子配八干四維稱之為七十二龍，其中有十二個空格分配在二十四山的八干四維之下，這十二個空格名曰大空亡，這個空格在羅盤中有顯現，有些羅盤在這個地方不是空格，而是用一個正字來表示，其理都是一樣。
凡是下羅盤，坐向位于此處，皆不可用，為大兇。
二，龜甲空亡，即十二地支坐下正沖的那個干支稱之為龜甲空亡，如二十四山十二地支辰字下面的壬辰即是，其余類推。主破敗，不可用。
三，陰差陽錯。即大空亡左右兩邊那兩個干支。如甲下空格兩邊丁卯，甲寅即是。其余類推。主破敗衰落不可用。
二十四節氣
立春：斗柄指向法：斗指寅；太陽黃經度數法：太陽黃經度數為315度。公歷2月3－5日交節。立春是干支歷寅月的起始。
雨水：斗指壬；太陽黃經度數為330°。公歷2月18-20日交節。
驚蟄：斗指?。惶桙S經為345°。公歷3月05－07日交節。驚蟄是干支歷卯月的起始。
春分：斗指壬；太陽黃經為0°。公歷3月20-22日交節。
清明：斗柄指向法：斗指乙；圭表測影法：冬至后105天；黃經度數法：太陽黃經為15°。公歷4月04-06日交節。清明是干支歷辰月的起始。
谷雨：斗指辰；太陽黃經為30°。公歷4月19－21日交節。
立夏：斗指東南；太陽黃經度數為45°。公歷5月05－07日交節。立夏是干支歷巳月的起始。
小滿：斗指甲；太陽黃經為60°。公歷5月20－22日交節。
芒種：斗指己；太陽黃經為75°。公歷6月05－07日交節。芒種是干支歷午月的起始。
夏至：斗指午；太陽黃經為90°。公歷6月21－22日交節。
小暑：斗指辛；太陽黃經為105°。公歷7月06－08日交節。小暑是干支歷未月的起始。
大暑：斗指丙；太陽黃經為120°。公歷7月22－24日交節。
立秋：斗指西南；太陽黃經為135°。公歷8月07－09日交節。立秋是干支歷申月的起始。
處暑：斗指戊；太陽黃經為150°。公歷8月22－24日交節。
白露：斗指癸；太陽黃經為165°。公歷9月07－09日交節。白露是干支歷酉月的起始。
秋分：斗指已；太陽黃經為180°。公歷9月22－24日交節。
寒露：斗指甲；太陽黃經為195°。公歷10月08－09日交節。寒露是干支歷戌月的起始。
霜降：斗指戌；太陽黃經為210°。公歷10月23－24日交節。
立冬：斗指西北；太陽黃經為225°。公歷11月7－8日交節。立冬是干支歷亥月的起始。
小雪：斗指已；太陽黃經為240°。公歷11月22－23日交節。
大雪：斗指癸；太陽黃經為255°。公歷12月6－8日交節。大雪是干支歷子月的起始。
冬至：斗指子；太陽黃經為270°。公歷12月21－23日交節。
小寒：斗指子；太陽黃經為285°。公歷1月5－7日交節。小寒是干支歷丑月的起始。
大寒：斗指丑；太陽黃經為300°。公歷1月20－21日交節。
